Dia: 16 de novembro de 2012

沖縄県人会（与那嶺真次会長）主催の第３回カジマヤーと第８回ウチナー芝居が、４日午後２時から聖市リベルダーデ区の同県人会館で開催された。今年のカジマヤー該当者は９人だが、高齢のためこの日は本人の出席者は１人もおらず、その家族や各支部代表が感謝状と記念品を代理で受け取った。 カジマヤーは、97歳の高齢者を対象とした沖縄独特の祝い。カジマヤーは「風車」の沖縄方言で、「高齢者が子供に還る」との意味合いがあるそうだ。 今年の該当者は、次の９氏（敬称略、カッコ内は出身地と伯国支部名）。伊豆見さち（名護市、パトリアルカ）、平良朝進（具志川、カーザ・ベルデ）、国吉かず（本部町、サント・アンドレー）、金城トミ（糸満市、サンカエターノ）、松本よし（大宜味村、マリリア）、平良福信（名護市、リンス）、具志堅よし（八重瀬町、モジ・ダス・クルーゼス）、石川盛仁（名護市、ビラ・カロン）、亀谷タツ（今帰仁村、パトリアルカ）。 同催しでは開幕合同演奏に引き続き、与那嶺会長があいさつ。「９人のおじいさん、おばあさんがカジマヤーを迎え、最高の日だと思います」と対象者とその家族の貢献をたたえた。 「カジマヤー」担当の比嘉パウロ実行委員長のあいさつに続いて、「ウチナー芝居」の実行委員長を担当した具志堅シゲ子氏は「素晴らしいウチナーの伝統文化をお見せし、喜んでいただける舞台を企画しました」と述べ、同イベント実施の意義を説いた。 引き続き、カジマヤー対象者への感謝状と記念品がそれぞれ与那嶺会長から代理者へ手渡された。その後、舞台上では琉球舞踊をはじめ、２世たちが原稿を読みながら「ウチナーグチ（沖縄方言）」での発表を行った。また、人情喜劇「別れの煙」がサンマテウス支部関係者により披露された。 2012年11月15日付

ニッケイ新聞　２０１２年１１月１４日付け 　故郷巡り一行は９月３０日朝１０時には連邦直轄区の首都から１５５キロ、ゴイアス州のアナポリス日伯文化協会の会館に到着し、懇親会をした。同地への日本移民入植は、実は遷都のはるか以前から始まっており、歴史は意外に古い。 　１９２９年９月１９日付け伯剌西爾時報には「石橋恒四郎（つねしろう）その他の世話でアナポリスの官有地コンセッソンに７家族が入植」とあるからだ。 　これが「セラード植民地」で翌３０年には２４家族、続いて３１年には３家族が加わり、邦人３４家族の集団地になったが、「コンセッソンの手続きに不備があり、近辺に土地を求めて移動した者が多かった」とある。 　アナポリスは当時ゴヤス鉄道の終着点で、新開地の最前線だった。こうしてセラード植民地の入植者の一部が１２キロ離れた所に改めて土地を買い、 カナ・ブラヴァ植民地を作った。この２カ所が同州日本人進出の嚆矢だ。「昭和十四（３９）年八月には二十家族の集団地を成してゐた」（『日本人発展史』上 巻、１９４１年）とある。 　平子喜三郎さんの息子、圭造さん（８６、三重）はまさに生き字引だ。１９２８年に２歳で渡伯し、最初はリベイロン・プレット近くのサランジー駅 の外人耕地でコロノをやっていたが、１９３０年にアナポリス郡ネロポリスにカフェと米を作りに移転したというから、まさに草分けだ。 　「当時２０家族以上いて日本人会まで出来た。収穫はできても、近くに町がなくて販路がない。次第に半分ぐらいがサンパウロ、パラナへ移っていっ た。父は『サンパウロへ帰ってもしょうがない。辛抱だ』といってカフェ、ミーリョ、米を作った。５１年に３６キロ離れたアナポリスの町に出て精米所とか バールをやった」。 　同地は日本人が少なかったため、平子さんは１回も日本語学校に行ったことがない。「ブラジリア建設が始まる前後から急に日本人が増えた」と記憶 する。「野菜の仲買を始め、６３年に３人が集まって奔走し、会を新しく作りなおした。それから来年は５０周年だ」。平子さんは創立に尽力した３人の一人で あり、会館が建てられるまでの２６年間、集会場として自宅を提供した。 　同文協の小冊子『３０年の歩み』をまとめた村松仁志さん（７１、福島）によれば、初代会長は森林久雄（もりばやし）さんで、６６年には援協巡回 診療班が通い始め、移民６０周年の６８年からはバストスの伯光団が数年間、同地で連続公演しており、聖州とのつながりの深さを感じさせる。...

タグアチンガの会館には、日系ＤＦ文化協会の梅田寛ワルテル会長の姿もあった。会長職を１０年も務めると同時に、連邦警察の国際警察（インタポール）部に勤務するエリートでもある。「つい先日も２週間訪日し、日伯の警察交流の打ち合わせをしてきたばかりだ」という梅田さんは、「日系社会全体の発展のために、県連がこのような懇親会を行い、交流を深めることは本当に重要だ」と高く評価した。日本国大使館の片山幹雄一等書記官も出席し、「ブラジリアは世界遺産になっただけあって、素晴らしく計画的な都市。世界に類がないそんな町で、日系の皆さんは活躍されている」と語った。最後に有志が炭坑節を輪になって踊り「ふるさと」を歌って、懇親会は午後９時に閉会した。 ☆　　　☆ 翌３０日朝、首都から１５５キロ離れたアナポリスでの交流会にバスで向かう途上、ガイドのジョアン・パリトーさんは、再び博学ぶりをみせ、遷都にいたる歴史を説明し始めた。最初に内陸遷都を提唱したのは、ポルトガルの植民地だった１８２１年、サンパウロ臨時政府のジョゼ・ボニファシオ副頭領だった。翌年に独立宣言、１８２３年の憲法制定議会でボニファシオは新首都の名として「ブラジリア」をすでに提案していた。つまり、海岸都市リオが船による敵襲に脆弱であるとの観点と、大陸的国家の均等な発展という見地から、内陸の中心部に移転させるという考え方は、伯国独立と同じぐらい古くからあった。遷都という国防・産業上の合理的なアイデアに、宗教的な確信を与えたのは、カトリック教サレジオ会の創始者、イタリア人神父ドン・ヨハネ・ボスコだった。１８８３年に同神父が夢の中で出会った青年から「中央高原に新しい都市が出現する」ことを知らされたとの逸話だ。ドン・ボスコの預言には「南緯１５度と２０度の間に大きな湖が形成され、（中略）、大きな鉱床があり、川底を掘ると牛乳と蜂蜜があふれ出て、穀物の無限の宝庫となり、カナンの地が出現し、人類の新しい文明が生れるであろう」とある。その中で、遷都実現の時期は「二世代後」となっており、『ブ五十周年』では「一世代が６０年だと計算すれば、二世代目は１９４４～２００３年まで」（９１頁）と計算する。確かに、この間に、まさにその南緯に遷都は実行され、エジプト神話の鳥イビスを思わせる都市計画の中には「大きな湖」が堰きとめて作られた。思えば、北伯にはカラジャス鉱山という「大きな鉱床」が採掘され始め、「川底」ならぬ大西洋の海底からは岩塩層下油田という「蜜」が次々に見つかり、日本移民が先導したセラード開発で当地は「穀物の無限の宝庫」となった。二世代後の最終年にルーラ大統領が就任し、ＢＲＩＣｓと呼ばれて世界の注目を集める新興国に変貌した。預言をしたのが有名なイタリア人神父、遷都を実行したのが歴代の中でも１、２位を争う人気大統領。首都計画案を公募した時、なみいる外国の有名建築家の高価な模型と精巧な設計図を抑えて、審査員が全員一致で承認したプランは、ルシオ・コスタが前夜の真夜中に霊感をえて、たまたまそこにあった新聞紙に殴り書きした手書きの図面だった。それをオスカー・ニーマイヤーが建築家として具体化した。まさにカリスマや伝説的逸話のオンパレード、そのまま伯国建設の国家神話の世界だ。神話に彩られた首都が「人類の新しい文明を生む」のは、きっと次の世代だろう。遷都構想には、欧州文明への劣等感に苛まれていたブラジル人が熱望していた新大陸ならではの神話創造という想いが込められていたに違いない。そして、百年単位でみると徐々に具現化しつつあることがわかる。〃神話〃に加わった聖州等の日系二世、戦後移民らの存在も見逃せない。海岸線にへばり付くようにわずかな平地に密集する首都リオを反面教師とする、まっ平らな高原に作られた新首都は、それまでの伝統を完全に無視したものになった。（つづく、深沢正雪記者) 写真＝最後に全員で「ふるさと」を合唱 この連載はこちらでご覧になれます。http://www.nikkeyshimbun.com.br/2012/2012rensai-fukasawa9.html